Tujuh Orang Bijak Yunani

Tujuh Orang Bijak Yunani (bahasa Yunani Kuno: οἱ ἑπτὰ σοφοί, translit. hoi heptá sofoí) adalah gelar yang diberikan oleh tradisi Yunani Klasik kepada tujuh filsuf, negarawan, dan penggagas hukum dari abad ke-7–6 SM yang terkenal karena kebijaksanaan mereka.

Tujuh Orang Bijak

Tujuh Orang Bijak, digambarkan dalam Babad Nürnberg

Biasanya daftar tujuh orang bijak meliputi:

Thales dari Miletos (k. 624–546 SM) adalah filsuf, matematikawan, dan astronom Yunani pertama yang terkenal. Penulis biografi kuno Diogenes Laertios menyebutkan pepatah, "kenali dirimu", yang terukir di fasad depan Kuil Apollo di Delfi, dengan Thales,^[1] meskipun tidak ada kesepakatan kuno mengenai siapa yang menyebutkan pepatah itu.
Pittakos dari Metilene (k. 640–568 SM) memerintah Mytilene (Lesbos). Dia mencoba untuk mengurangi kekuasaan kaum bangsawan dan mampu memerintah dengan dukungan dari para demo, yang dia sukai.
Bias dari Priene (fl. abad ke-6 SM) adalah seorang negarawan dan wakil rakyat pembuat undang-undang dari abad ke-6 SM.
Solon dari Athena (k. 638–558 SM) adalah seorang pembuat undang-undang dan pembaharu terkenal dari Athena, membingkai undang-undang yang membentuk demokrasi Athena.
Orang bijak kelima dan keenam secara beragam diberikan sebagai dua dari: Kleoboulos, tiran dari Lindos (fl. k. 600 SM), dilaporkan sebagai kakek atau ayah mertua Thales; Periandros dari Korintos (lahir sebelum 634 SM, wafat k. 585 SM); Myson (abad ke-6 SM); Anakharsis orang Skithia (abad ke-6 SM).
Kheilon dari Sparta (fl. 555 SM) adalah seorang negarawan Sparta yang dikaitkan dengan militerisasi masyarakat Sparta.

Namun, Diogenes Laertios menunjukkan bahwa ada ketidaksepakatan besar di antara sumbernya tentang angka mana yang harus dihitung di antara tujuh.^[2] Mungkin dua pergantian paling umum adalah menukar Periandros atau Anakharsis dengan Myson. Pada daftar tujuh pertama Diogenes, yang dia perkenalkan dengan kata-kata "Orang-orang ini diakui bijak", Periandros muncul sebagai pengganti Myson;^[3] penggantian yang sama muncul dalam Topeng Tujuh Orang Bijak oleh Ausonius.^[4] Baik Eforos^[2] dan Plutarkhos (dalam Perjamuan Tujuh Orang Bijak) menggantikan Myson dengan Anakharsis. Diogenes Laertios selanjutnya menyatakan bahwa Dikaiarkhos memberikan sepuluh kemungkinan nama,^[2] Hippobotos menyarankan dua belas nama,^[5] dan Hermippos menyebutkan tujuh belas orang bijak yang mungkin dari mana orang yang berbeda membuat tujuh pilihan yang berbeda.^[5] berpendapat bahwa "Aisopos adalah pesaing tenar untuk dimasukkan ke dalam kelompok"; sebuah epigram penyair Agathias abad ke-6 M (Palatine Anthology 16.332) mengacu pada patung Tujuh Orang Bijak, dengan Aisopos berdiri di depan mereka.^[6]

Penafsiran

Dalam Protagoras oleh Plato, Sokrates mengatakan:

Ada beberapa, baik di masa sekarang maupun di masa lalu, yang menyadari bahwa Spartanisasi lebih merupakan cinta kebijaksanaan daripada cinta latihan jasmani, mengetahui kemampuan untuk mengucapkan ucapan [singkat dan tegas] seperti itu adalah milik orang yang berpendidikan sempurna. Di antaranya adalah Thales dari Miletos, dan Pittakos dari Metilene, dan Bias dari Priene, dan Solon teman kita sendiri, dan Kleoboulos dari Lindos, dan Myson dari Khinai, dan ketujuh dari mereka dikatakan Kheilon dari Sparta. Mereka semua ditiru dan dikagumi dan merupakan siswa pendidikan Sparta, dapat mengatakan bahwa kebijaksanaan mereka semacam ini dengan ucapan singkat namun berkesan yang mereka ucapkan ketika mereka bertemu dan bersama-sama buah pertama dari kebijaksanaan mereka kepada Apollo di kuilnya di Delfi, menulis apa ada di bibir setiap orang: Kenali dirimu, dan Jangan terlalu banyak. Mengapa saya mengatakan ini? Karena ini adalah cara filsafat di antara orang-orang kuno, semacam keringkasan Lakonik.^[7]

Bagian dari Protagoras di mana bagian ini muncul "sangat ironis", sehingga tidak jelas bagian mana yang dianggap serius.^[8]

Diogenes Laertios menulis dalam catatannya tentang kehidupan Pyrrho, penggagas Pyrrhonisme, bahwa Tujuh Orang Bijak dari Yunani dianggap sebagai pendahulu dari keraguan filsafat karena Pepatah Delfi bersifat keraguan. "Pepatah dari Tujuh Orang Bijak, juga, mereka sebut keraguan; misalnya, 'Amati Makna Emas', dan 'Janji adalah kutukan di siku seseorang', yang berarti bahwa siapa pun yang berusaha keras dengan teguh dan penuh kepercayaan membawa kutukan pada kepalanya sendiri".^[9]

Sumber dan legenda

Penyebutan secara gamblang terawal dalam catatan daftar tujuh orang bijak yang baku ada dalam Protagoras oleh Plato, dikutip di atas.^[10]

Diogenes Laertios melaporkan bahwa ada tujuh individu yang dijunjung tinggi karena kebijaksanaan mereka jauh sebelum zaman Plato. Menurut Demetrios dari Faleron, selama kearkhonan dari Damasias (582/81 SM) bahwa tujuh pertama kali dikenal sebagai "orang bijak", Thales menjadi yang pertama begitu diakui.^[11]

Tradisi selanjutnya menganggap setiap orang bijak memiliki perkataannya sendiri, tetapi para cendekiawan kuno dan modern meragukan keabsahan anggapan tersebut.^[12] Sebuah kumpulan dari 147 maksim, yang ditorehkan di Delfi, disimpan oleh Stobaios seorang cendekiawan abad kelima M, sebagai "Ucapan Tujuh Orang Bijak",^[13] tetapi "penulis sebenarnya dari ... maksim yang dibuat di kuil Delfi mungkin dibiarkan tidak pasti. Kemungkinan besar itu adalah peribahasa terkenal, yang kemudian cenderung dikaitkan dengan orang bijak tertentu."^[14]

Selain dipuji karena perkataannya yang bernas, orang bijak juga terkenal karena penemuan bergunanya; dalam Politeia (600a), dikatakan "pantasnya orang bijak" memiliki "banyak penemuan dan perangkat berguna dalam kerajinan atau keilmuan" ang dikaitkan dengannya, mengutip Thales dan Anakharsis orang Skithia sebagai contoh.

Menurut sejumlah cerita kebudian, ada trikaki emas (atau, dalam beberapa versi cerita, mangkuk atau cangkir) yang akan diberikan kepada yang paling bijaksana. Diduga, itu berpindah dari salah satu dari tujuh orang bijak ke yang lain, dimulai dengan Thales, sampai salah satu dari mereka (baik Thales atau Solon, tergantung ceritanya) akhirnya mempersembahkannya untuk Apollo yang dianggap paling bijak dari semuanya.^[15]

Menurut Diogenes, Dikaiarkhos mengklaim bahwa ketujuh orang itu "bukanlah orang bijak atau filsuf, tetapi hanya orang cerdas, yang telah mempelajari undang-undang".^[16] Dan menurut setidaknya satu cendekiawan modern, klaim tersebut sangat teliti: "Dengan pengecualian Thales, tidak seorang pun yang hidupnya terkandung dalam Kitab I [Diogenes'] [yaitu tidak satu pun di atas] memiliki klaim untuk disebut sebagai seorang filsuf".^[17]

Lihat pula

Saptaresi: tujuh orang bijak India Kuno (resi) dalam Weda.

Referensi

^ Diogenes Laërtius, i. 40
^ ^a ^b ^c Diogenes Laërtius, i. 41
^ Diogenes Laërtius, i. 13
^ Ausonius, The Masque of the Seven Sages
^ ^a ^b Diogenes Laërtius, i. 42
^ Leslie Kurke, Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose, Princeton University Press, 2010, pp. 131–32, 135.
^ Protagoras 342e–343b, trans. R.E. Allen.
^ p. 156, James Adam, Platonis Protagoras, Cambridge University Press, 1893; p. 83, C.C.W. Taylor, Plato: Protagoras, Oxford University Press, 2002. The words "elaborately ironical" are Adam's.
^ Diogenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers Book IX, Chapter 11, Section 71
^ A. Griffiths, "Seven Sages", in Oxford Classical Dictionary (3rd ed.). All the sources are collected in Bruno Snell, Leben und Meinungen der Sieben Weisen. Griechische und lateinische Quellen erläutert und übertragen. Munich, 1971.
^ Kirk, Raven, & Schofield, The Presocratic Philosophers (Cambridge, 1983, 2nd edition), p. 76, citing Diogenes Laërtius, i. 22.
^ H. Parke and D. Wormell, The Delphic Oracle, (Basil Blackwell, 1956), vol. 1, pp. 387–389.
^ Kurke, p. 109.
^ Parke & Wormell, p. 389.
^ Diogenes Laërtius i. 27ff.; R. Martin, "Seven Sages", Encyclopedia of Classical Philosophy (ed. D. Zeyl, 1997), p. 487; Parke & Wormell, pp. 387–388
^ Diogenes Laërtius, i. 40.
^ p. 42 note a, R. Hicks, Diogenes Laërtius: Lives of Eminent Philosophers, vol. 1, Harvard University Press, 1925.

Pranala luar

Laërtius, Diogenes (1925). "Book I: The Seven Sages". Lives of the Eminent Philosophers. 1:1. Diterjemahkan oleh Hicks, Robert Drew (edisi ke-Two volume). Loeb Classical Library.
The Dinner of the Seven Wise Men Plutarkhos, dalam Loeb Classical Library.
Tujuh Orang Bijak Yunani dengan gambaran dan pranala lebih lanjut.
Jona Lendering's article Seven Sages termasuk bagan berbagai daftar kanonik.
Kalimat dari Tujuh Orang Bijak
Fragment of a poem di mana Tujuh Orang Bijak disebutkan bersama-sama, dari Oxyrhynchus Papyri

[Laërtius140-1] Diogenes Laërtius, i. 40

[Laërtius141-2] Diogenes Laërtius, i. 41

[Laërtius113-3] Diogenes Laërtius, i. 13

[4] Ausonius, The Masque of the Seven Sages

[Laërtius142-5] Diogenes Laërtius, i. 42

[6] Leslie Kurke, Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose, Princeton University Press, 2010, pp. 131–32, 135.

[7] Protagoras 342e–343b, trans. R.E. Allen.

[8] . 156, James Adam, Platonis Protagoras, Cambridge University Press, 1893; p. 83, C.C.W. Taylor, Plato: Protagoras, Oxford University Press, 2002. The words "elaborately ironical" are Adam's.

[9] Diogenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers Book IX, Chapter 11, Section 71

[10] A. Griffiths, "Seven Sages", in Oxford Classical Dictionary (3rd ed.). All the sources are collected in Bruno Snell, Leben und Meinungen der Sieben Weisen. Griechische und lateinische Quellen erläutert und übertragen. Munich, 1971.

[11] Kirk, Raven, & Schofield, The Presocratic Philosophers (Cambridge, 1983, 2nd edition), p. 76, citing Diogenes Laërtius, i. 22.

[12] H. Parke and D. Wormell, The Delphic Oracle, (Basil Blackwell, 1956), vol. 1, pp. 387–389.

[13] Kurke, p. 109.

[14] Parke & Wormell, p. 389.

[15] Diogenes Laërtius i. 27ff.; R. Martin, "Seven Sages", Encyclopedia of Classical Philosophy (ed. D. Zeyl, 1997), p. 487; Parke & Wormell, pp. 387–388

[16] Diogenes Laërtius, i. 40.

[17] . 42 note a, R. Hicks, Diogenes Laërtius: Lives of Eminent Philosophers, vol. 1, Harvard University Press, 1925.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]