Asaduddin Syirkuh bin Syadzi
Asaduddin Syirkuh (اسد الدين شيركوه; lahir abad ke-5 Hijriah/sekitar 1120an M) atau biasa terkadang hanya disebut sebagai Syirkuh (شيركوه) saja merupakan salah satu panglima tentara Dinasti Zankiyah, paman dari Shalahuddin Al-Ayyubi, dan juga merupakan tokoh yang berkontribusi dalam ketentaraan guna pembentukan Dinasti Ayyubiyah di Mesir.[1][2] Ia tidak hanya pernah mengabdi sebagai jendral untuk Nuruddin Zanki, tetapi ia juga pernah menjadi atabeg Aleppo dan Damaskus. Ia juga pernah menjadi wazir Mesir pada tahun 1169.
| Asaduddin Syirkuh | |
|---|---|
| Lahir | Syirkuh sekitar tahun 500 H (sekitar abad ke-12 M) Duwain |
| Meninggal | 22 Februari 1169 Kairo |
| Pekerjaan | panglima tentara |
| Kerabat | Shalahuddin Al-Ayyubi Ayah Shalahuddin, Najmuddin Ayyub |
Syirkuh merupakan anak dari Syadzi bin Marwan, seorang kepala suku Kurdi, dan ia juga merupakan saudara kandung Najmuddin Ayyub. Keluarga mereka merupakan bagian dari klan Rawadiyyah yang tergolong ke dalam suku Hadzabani.
Ibnu Khallikan menuturkan bahwa Syadzi sendiri merupakan 'ajam (bukan berasal dari bahasa Arab) yang semakna dengan kata فرحان atau Farhan atau Orang yang Gembira.[3] Adapun Dvin (yang disebut Duwain bahasa Arabnya), merupakan sebuah daerah di Azerbaijan (kini letaknya di Armenia) yang berjiranan dengan Al-Karaj (kini dekat Tbilisi). Menurutnya, orang yang berasal dari sana diberi kuniyah (nama sebutan Ad-Duwayni.[3]
Asal Usul dan Kehidupan Awal
suntingIa berasal dari desa Kurdi di Armenia dekat kota Dvin. Ia adalah putra Shadhi ibn Marwan, seorang kepala suku Kurdi, dan saudara Najm ad-Din Ayyub, leluhur dinasti Ayyubiyah. Keluarga tersebut memiliki hubungan dekat dengan dinasti Shaddadid, dan ketika Shaddadid terakhir digulingkan di Dvin pada tahun 1130, Shahdi memindahkan keluarganya terlebih dahulu ke Baghdad dan kemudian ke Tikrit, di mana ia diangkat menjadi gubernur oleh administrator regional Bihruz. Ayyub menggantikan ayahnya sebagai gubernur Tikrit ketika Shahdi meninggal tak lama kemudian. Ketika Shirkuh membunuh seorang pria yang beragama Kristen dalam beberapa versi cerita, dan dengan siapa ia bertengkar di Tikrit pada tahun 1138, atau sebaliknya, Shirkuh mungkin telah membunuh pria itu karena menghina atau melakukan kekerasan seksual terhadap seorang wanita muda, kedua bersaudara itu diasingkan (keponakan Shirkuh, Yusuf, yang kemudian dikenal sebagai Saladin, konon lahir pada malam mereka pergi). Mereka bergabung dengan pasukan Nur ad-Din Zengi, dan Shirkuh bertugas di bawah Nur ad-Din Zengi yang menggantikan Zengi di Mosul. Shirkuh kemudian diberi Homs, ar-Rahba, dan daerah-daerah lain oleh Nur ad Din Zengi sebagai pengikutnya. Ayyub menjabat sebagai gubernur Baalbek dan kemudian Damaskus, dan kedua bersaudara itu merundingkan penyerahan Damaskus kepada Nur ad-Din pada tahun 1154.
Pada tahun 1163 Nur ad-Din diminta oleh Shawar untuk campur tangan di Mesir dalam perselisihan antara dirinya dan Dirgham atas jabatan wazir Fatimiyah. Nur ad-Din mengirim Shirkuh, dan ini menjadi yang pertama dari tiga usaha yang dilakukan Shirkuh ke Mesir, yang secara nominal atas nama Nur ad-Din. Pada kesempatan pertama ini, keponakannya Saladin menemaninya sebagai penasihat. Shawar dipulihkan dan Dirgham terbunuh, tetapi setelah bertengkar dengan Shirkuh, Shawar bersekutu dengan Amalric I dari Yerusalem, yang bergerak ke Mesir pada tahun 1164 dan mengepung Shirkuh di Bilbeis. Sebagai tanggapan, Nur ad-Din menyerang negara-negara Tentara Salib dan hampir merebut Kerajaan Antiokhia.
Kehidupan selanjutnya
suntingShirkuh diundang kembali ke Mesir oleh Khalifah Fatimiyah Al-Adid pada tahun 1167, untuk membantu mengalahkan Tentara Salib yang menyerang Kairo. Shawar sekali lagi bersekutu dengan Amalric, yang mengepung Shirkuh di Alexandria hingga ia setuju untuk pergi; namun, garnisun Tentara Salib tetap berada di Mesir dan Amalric bersekutu dengan Kekaisaran Bizantium, berencana untuk menaklukkannya sepenuhnya. Untuk menghancurkan garnisun tersebut, Shawar mengganti aliansi, dari Amalric ke Shirkuh. Umat Muslim bertempur dalam pertempuran sengit dengan Tentara Salib, yang tidak memiliki sumber daya untuk menaklukkan Mesir dan dipaksa mundur.
Shirkuh dan rekan-rekannya menikmati dukungan luas di kalangan elit sipil di Mesir karena alasan agama. Meskipun para penguasa Fatimiyah adalah Syiah, mayoritas rakyat tetap Muslim Sunni. Pada bulan Januari 1169 Shirkuh memasuki Kairo dan mengeksekusi Shawar yang tidak dapat dipercaya. Ketika ia tiba di Kairo bersama pasukannya, ia disambut oleh Khalifah Fatimiyah Al-Adid dan diperlakukan dengan sangat terhormat. Ia menerima jabatan wazir, tetapi meninggal dua bulan kemudian pada tanggal 22 Maret; sebagaimana Baha ad-Din ibn Shaddad menggambarkan, "Asad ad-Din adalah pemakan besar, terlalu suka menyantap daging berlemak. Ia menderita banyak gangguan pencernaan dan radang amandel, yang kemudian sembuh setelah menahan rasa tidak nyaman yang hebat. Ia jatuh sakit parah, menderita radang amandel yang serius, yang membunuhnya pada tanggal 22 Jumadil Akhir 564 [22 Februari 1169]."
Warisan
suntingIa digantikan sebagai wazir oleh keponakannya Saladin, yang pernah bertugas bersamanya dalam kampanye di Mesir. Saladin akhirnya menggantikan Nur ad-Din juga, menyatukan Mesir dan Suriah, yang memungkinkannya untuk hampir sepenuhnya mengusir para pejuang perang salib dari Suriah dan Palestina. Sejumlah sejarawan berpendapat bahwa kematian Shirkuh merupakan faktor penting yang memungkinkan Saladin untuk mengonsolidasikan posisinya sebagai Sultan dan sebagai kepala keluarga Ayyubiyah yang tak terbantahkan.
Meskipun Nur ad-Din Zengi mengambil kembali wilayah Homs setelah kematian Shirkuh, pada tahun 1179 Saladin memberikan Homs kepada putra Shirkuh, Muhammad ibn Shirkuh, dan keturunannya terus memerintah di Homs setelah itu hingga kematian keturunan terakhirnya, emir Al-Ashraf Musa, Emir Homs, pada tahun 1263. Setelah itu, Homs diperintah secara langsung sebagai bagian dari Kekaisaran Mamluk.
Referensi
sunting- ^ Foundation for Medieval Genealogy. Diarsipkan di sini pada 24 Agustus 2017.
- ^ Richard, Jean (1996). Histoire des Croisades. ISBN 978-2-213-64061-7.
- ^ a b Khallikan, Ibnu Wafayat al-A'yan 1:259.
Bacaan lanjutan
sunting- Adz-Dzahabi, Siyaru A'lamin Nubala'
- Adz-Dzahabi, Al-'Ibar fi Khabar min Ghabar
- Al-Maqrizi, As-Suluk
- As-Suyuthi, Husnul Mahadhirah
- Ibnu Al-Atsir, Al-Kamil fi at-Tarikh
- Ibnu Al-'Imad, Syadzarat adz-Dzahab
- Ibnu Khallikan, Wafayat al-A'yan
- Ibnu Taghri Bardi, Nujum az-Zahirah
- Ibnu Washil, Mufarrij al-Kurub min Akhbari Bani Ayyub