Festivus
Festivus (/ˈfɛstɪvəs/) adalah hari raya sekuler yang dirayakan pada tanggal 23 Desember sebagai alternatif terhadap tekanan dan komersialisme yang dirasakan pada musim Natal. Awalnya diciptakan oleh penulis Daniel O'Keefe, Festivus memasuki budaya populer setelah menjadi fokus episode "The Strike" di Seinfeld tahun 1997,[1][2] yang ditulis bersama oleh putra O'Keefe, Dan O'Keefe.
| Festivus | |
|---|---|
 Tiang Festivus | |
| Jenis | Sekuler |
| Makna | Dirayakan sebagai alternatif terhadap tekanan dan komersialisme musim liburan Natal |
| Perayaan | Penyampaian keluhan, aksi kekuatan, tiang aluminium, makan malam Festivus, keajaiban Festivus |
| Tanggal | 23 Desember |
| Frekuensi | Tahunan |
Perayaan hari raya nonkomersial ini, seperti yang digambarkan di Seinfeld, terjadi pada tanggal 23 Desember dan meliputi makan malam Festivus, tiang Festivus aluminium tanpa hiasan, praktik-praktik seperti "menyampaikan keluhan" dan "prestasi kekuatan", dan pelabelan peristiwa yang mudah dijelaskan sebagai "keajaiban Festivus".[3] Episode ini menyebutnya sebagai "Festivus untuk kita semua".
Festivus digambarkan sebagai festival parodi dan sebagai bentuk perlawanan konsumen yang jenaka.[4] Jurnalis Allen Salkin menggambarkannya sebagai "tema sekuler yang sempurna untuk pertemuan bulan Desember yang inklusif".[1]
Lihat pula
sunting- Hari Tanpa Belanja – Hari protes terhadap konsumerisme
- Winterval – acara liburan musim dingin di Britania Raya
- Takanakuy – tradisi pertempuran liburan mabuk-mabukan pada tanggal 25 Desember untuk menyelesaikan keluhan terbuka, dari Provinsi Chumbivilcas, dekat Cuzso, Peru
Referensi
sunting- ^ a b Salkin, Allen (December 19, 2004). "Fooey to the World: Festivus Is Come". The New York Times. Diakses tanggal January 9, 2008.
- ^ "Festivus for the rest of us". LJWorld. Diakses tanggal December 25, 2006.
- ^ "The Strike". SeinfeldScripts.com. Diakses tanggal December 25, 2012.
- ^ Mikkonen, Ilona; Bajde, Domen (April 10, 2012). "Happy Festivus! Parody as playful consumer resistance". Consumption Markets & Culture. 16 (4): 311–337. doi:10.1080/10253866.2012.662832.