Sewa

Siwā (juga ditranskrip sebagai siwa), dalam Hinduisme dan Sikhisme, adalah konsep pelayanan tanpa pamrih yang dilakukan tanpa mengharapkan hasil atau penghargaan untuk melakukannya. Layanan tersebut dapat dilakukan untuk memberi manfaat bagi manusia lain atau masyarakat. siwa berarti "pelayanan". Interpretasi yang lebih baru dari kata tersebut adalah "dedikasi kepada orang lain". Dalam agama Hindu, ini juga dikenal sebagai karma yoga, seperti yang dijelaskan dalam Bhagavata Gita.

Kar siwa di Kuil Emas

Etimologi dan makna religius

Siwa berasal dari akar bahasa Sanskerta Siwa-, "untuk melayani", dan merupakan konsep sentral dalam agama Hindu dan Sikh kontemporer.

Dalam Hindu, Siwa berarti pelayanan tanpa pamrih dan sering dikaitkan dengan karma yoga, tindakan disiplin, dan bhakti yoga, pengabdian yang disiplin. Siwa juga dihubungkan dengan konsep Sanskerta lainnya seperti dāna (pemberian hadiah), karunā (kasih sayang), dan preman (kebaikan).

Dalam Sikhisme, kata Siwa juga berarti "menyembah, memuja, memberi penghormatan melalui tindakan cinta". Dalam tulisan-tulisan guru Sikh, dua arti dari Siwa (pelayanan dan pemujaan) ini digabungkan. siwa diharapkan menjadi kerja cinta yang dilakukan tanpa keinginan dan niat, dan dengan kerendahan hati.

Kar Siwa, sebuah konsep Sikhisme, sering diterjemahkan sebagai "kerja sukarela". Relawan untuk kar Siwa disebut kar siwak. Seorang kar Siwa adalah seseorang yang dengan bebas menawarkan jasanya untuk tujuan keagamaan. Sikh menggunakan istilah "kar siwak" untuk mewakili orang yang terlibat dalam pelayanan, filantropi altruistik, dan upaya kemanusiaan dalam pelayanan kepada agama dan masyarakat. siwadar (bahasa Punjabi: ਸੇਵਾਦਾਰ; juga ditranskrip sebagai siwadar), secara harfiah "pendukung siwa", adalah kata lain Punjabi untuk sukarelawan yang melakukan siwa.

Gagasan pelayanan tanpa pamrih (siwa) merupakan konsep penting dalam beberapa agama karena Tuhan dianggap memiliki kepentingan dalam kesejahteraan orang lain serta diri sendiri; melayani orang lain dianggap sebagai praktik bhakti yang penting untuk melayani Tuhan secara tidak langsung dan menjalani kehidupan religius yang bermanfaat bagi orang lain. Orang-orang dari setiap agama termasuk dalam layanan ini.

siwa dalam agama Hindu

Lihat pula: Gerakan Bhakti § Seva, dana, dan dapur umum

Dalam agama Hindu, "siwa" adalah konsep pelayanan kepada Tuhan dan/atau umat manusia, tanpa mengharapkan imbalan. Menurut kitab suci Hindu, siwa dipandang sebagai bentuk tertinggi dari dharma (kebajikan). siwa dikatakan memberikan karma baik yang memfasilitasi atma (jiwa) untuk mendapatkan moksha (emansipasi dari siklus kematian dan kelahiran kembali). Sebelum awal abad ke-19, arti dari siwa (melayani atau menghormati) hampir sama artinya dengan puja (menyembah), yang biasanya juga termasuk pembagian prasad (persembahan korban atau makanan yang disucikan), seperti makanan, buah-buahan, dan permen untuk semua yang berkumpul. Jadi, siwa biasanya melibatkan persembahan makanan kepada dewa dan murti (berhala), diikuti dengan pembagian makanan tersebut sebagai prasad. Konsep siwa dan karma yoga dijelaskan dalam Bhagavad Gita, di mana Krishna menguraikan pokok bahasan tersebut. Di zaman modern, konsepnya telah dibawa ke kerelawanan untuk kebaikan yang lebih besar, seperti bantuan bencana dan insiden besar lainnya.

siwa dalam agama Sikh

Lihat pula: Langar (Sikhisme) dan Dasvandh

Kar siwa, (Gurmukhi: ਕਾਰ ਸੇਵਾ) dari kata Sanskerta kar, artinya tangan atau pekerjaan, dan siwa, artinya pelayanan, adalah salah satu ajaran utama Sikhisme — termasuk filsafat yang ditahbiskan, dalam kitab suci Sikh, teologi, dan hermeneutika. Sebuah tradisi yang ditetapkan dengan pemahaman yang jelas bahwa ada Tuhan di dalam diri kita semua, dan dengan demikian dengan melayani umat manusia Anda melayani ciptaan Tuhan.

siwa dalam Sikhisme mengambil tiga bentuk: tan (Gurmukhi: ਤਨ), yang berarti layanan fisik, yaitu tenaga kerja manual, man (Gurmukhi: ਮਨ), artinya pelayanan mental, seperti belajar untuk membantu orang lain, dan dhan (Gurmukhi: ਧਨ), yang berarti layanan material, termasuk dukungan finansial. Sikhisme menekankan kirat karō (Gurmukhi: ਕਿਰਤ ਕਰੋ), "kerja jujur", dan vaṇḍ chakkō (Gurmukhi: ਵੰਡ ਛਕੋ), berbagi apa yang Anda miliki dengan memberikan kepada yang membutuhkan untuk kepentingan masyarakat. Adalah tugas setiap Sikh untuk terlibat dalam siwa sedapat mungkin, seperti menjadi sukarelawan di Gurdwara, pusat komunitas, kehidupan lanjut usia pusat, pusat perawatan, tempat bencana besar dunia dan lain-lain. siwa juga dilakukan lebih lanjut dengan mempersembahkan layanan untuk tujuan keagamaan, sering kali untuk membangun gurdwara, tempat ibadah yang melayani Satu Pencipta yang melakukan pelayanan masyarakat seperti liturgi dan menyediakan dapur makanan komunal terbuka untuk semua komunitas dan agama, terlepas dari mereka yang menghadiri kebaktian atau tidak, di mana para sukarelawan menyiapkan dan menyajikan makanan.

Kritik

Kar siwa mengajukan permohonan untuk pembangunan pintu masuk gerbang menara jam ke Kuil Emas, Amritsar, Punjab, sekitar 1951

Beberapa kelompok dan organisasi Kar siwa telah dikritik karena kurangnya kepedulian dan sikap apatis mereka terhadap pelestarian situs warisan sejarah Sikh, karya seni, dan arsitektur selama proyek renovasi dan konstruksi. Sejumlah besar manuskrip sejarah Kitab Sikh secara sistematis telah "dikremasi" (dibakar hingga musnah) selama bertahun-tahun di gurdwara rahasia Angitha Sahib di Punjab dan sekitar India dengan kedok kar siwa. Praktik ini dikritik karena secara sistematis menghancurkan manuskrip sejarah sehingga tidak dapat diteliti, diarsipkan, diperbaiki, atau dilestarikan untuk generasi mendatang.

Lihat juga

• konsep umum Layanan Komunitas:
  • Bhandara (dapur komunitas)
  • Dakshina
  • Punya (Hindu)