Wikipedia

Pemakaman Fatimah

Artikel ini membahas tentang masalah tempat pemakaman Fatimah yang masih diperdebatkan. Artikel ini menyebutkan kemungkinan tempat pemakaman berdasarkan riwayat-riwayat.
Artikel utama: Fatimah az-Zahra

Pemakaman Fatimah adalah tentang pemakaman rahasia dan ketidakpastian tempat peristirahatan terakhir Fatimah az-Zahra, putri nabi Islam Muhammad, dan istri Ali bin Abi Thalib, khalifah keempat setelah Muhammad dan Imam Syiah pertama.[1] Fatimah meninggal pada 11 H (632 M), dalam waktu enam bulan setelah kematian Muhammad,[2][3] mungkin karena luka-lukanya.[2][4] Mengikuti keinginannya, dia dimakamkan secara rahasia di malam hari.[5][6] Tempat pemakamannya yang tepat di Madinah masih belum pasti, meskipun dua lokasi yang mungkin adalah pemakaman al-Baqi' dan rumahnya.[3][7] Dalam sumber-sumber Syiah, keinginan Fatimah untuk pemakaman rahasia dipandang sebagai tanda pemutusan hubungan putri Muhammad dengan komunitas Muslim yang sebagian besar gagal mendukungnya melawan Abu Bakar.[8]

Latar belakang

sunting
Artikel utama: Serangan pada rumah Fatimah

Setelah Muhammad wafat pada 11/632, Fatimah dan suaminya Ali bin Abi Thalib menolak untuk mengakui otoritas khalifah pertama, Abu Bakar. Pasangan tersebut dan para pendukung mereka berpendapat bahwa Ali adalah penerus sah Muhammad,[6] mengacu pada pengumumannya di Ghadir Khumm.[9] Fatimah wafat di Madinah pada tahun yang sama, dalam waktu enam bulan setelah wafatnya Muhammad.[2][3] Ia berusia 18 atau 27 tahun pada saat itu menurut sumber-sumber Syiah dan Sunni.[10] Islam Syiah berpendapat bahwa luka-luka Fatimah selama serangan di rumahnya secara langsung menyebabkan keguguran dan kematiannya tak lama kemudian.[2][4][11] Serangan ini, yang dimaksudkan untuk menundukkan Ali,[12] dikatakan telah dihasut oleh Abu Bakar dan dipimpin oleh ajudannya Umar bin Khattab.[13][2][6]

Klaim-klaim di atas ditolak mentah-mentah oleh kaum Sunni.[11][6] Di satu pihak, para ahli sejarah Syiah mencantumkan beberapa sumber Sunni awal yang menguatkan tuduhan-tuduhan ini,[14] dengan menyatakan bahwa informasi yang sensitif juga telah disensor oleh para ulama Sunni yang khawatir dengan penyajian yang benar dari para sahabat Muhammad.[15] Di pihak lain, tidak terbayangkan bagi kaum Sunni bahwa para sahabat Muhammad akan melakukan kekerasan terhadap keluarganya.[11] Sebaliknya, Islam Sunni berpendapat bahwa Fatimah meninggal karena kesedihan setelah wafatnya Muhammad dan bahwa anaknya meninggal saat masih bayi karena sebab-sebab alamiah.[16][6][11]

Pemakaman rahasia

sunting
 
Kaligrafi Arab bertuliskan "Fatimah al-Zahra"

Mengikuti keinginannya, Ali menguburkan Fatimah secara rahasia di malam hari[5][6] dan menyembunyikan tempat pemakamannya.[5] Sebagaimana dilaporkan oleh al-Tabari (w. 923), keinginan terakhirnya adalah agar Abu Bakar tidak menghadiri pemakaman,[17][18][19] dan permintaan ini dipenuhi oleh Ali.[20] Keinginan Fatimah diyakini bertentangan dengan praktik umum umat Islam, yang didorong untuk ikut dalam pemakaman.[21] Dalam sumber-sumber Syiah, keinginannya untuk pemakaman rahasia dipandang sebagai tanda pemutusan hubungan putri Muhammad dengan komunitas Muslim yang sebagian besar gagal mendukungnya melawan Abu Bakar.[8] Di antara penulis kontemporer, Madelung dan Osman berpendapat bahwa pemakaman rahasia itu adalah pesan yang jelas bahwa Fatimah meninggal dalam keadaan dendam terhadap Abu Bakar.[22][23] Dalam persiapan untuk pemakamannya, Klemm menulis bahwa Fatimah telah meminta tandu tertutup.[24]

Tokoh tradisi Syiah Dua Belas terkemuka al-Tusi (w. 1067) melaporkan sebuah kisah tentang penguburan yang dikaitkan dengan putra mereka, Husain.[8] Kisah ini menggambarkan bahwa Ali menangis ketika ia menyelesaikan kuburan istrinya yang tidak diberi tanda.[8] Ia kemudian berbalik ke kuburan Muhammad dan berkata:

Wahai Nabi Allah, semoga kedamaian menyertaimu dariku dan dari putrimu yang bergegas menemuimu dan sekarang menjadi tetanggamu. Kesabaran dan daya tahanku mulai habis karena kehilangan ini sementara aku masih berjuang menghadapi tragedi perpisahanmu. Sesungguhnya kita adalah milik Allah, dan kepada-Nya, kita akan kembali. Kesedihanku tak terbatas, dan malam-malamku akan terus membuatku tak bisa tidur sampai aku bergabung denganmu di akhirat. Sekarang putrimu akan menceritakan kepadamu bagaimana orang-orang bersatu untuk menindasnya.[8]

 
Pemakaman al-Baqi' kemungkinan merupakan lokasi makam Fatimah yang digambarkan di sini sebelum pembongkaran makamnya.

Al-Mufid (w. 1022), ulama Syiah Dua Belas Imam terkemuka lainnya, memasukkan dalam Ikhtisas-nya sebuah tradisi terkait yang dikaitkan dengan Ja'far ash-Shadiq, Imam keenam. Tradisi ini menjelaskan bahwa keesokan paginya Abu Bakar dan Umar memarahi Ali karena menguburkan Fatimah secara rahasia. Setelah mengetahui bahwa ini adalah keinginan Fatimah, kisah tersebut berlanjut bahwa Umar mengancam akan mencari dan menggali kembali jenazah Fatimah dan kemudian menguburnya kembali setelah salat jenazah.[25] Menurut kisah ini, yang mencegah Umar mewujudkan ancamannya adalah peringatan Ali, "Demi Allah, selama aku masih hidup dan [pedangku] Zulfiqar ada di tanganku, kau tidak akan bisa menggapainya, dan kau tahu yang terbaik [untuk tidak melakukannya]."[25] Bagi Khetia, penafsirannya adalah bahwa kehilangan Fatimah sangat traumatis bagi Ali sehingga ia mengancam Umar dengan kekerasan untuk pertama kalinya, meskipun sebelumnya ia menahan diri.[26]

Ketidakpastian tempat pemakaman

sunting

Tempat pemakaman Fatimah yang tepat di Madinah masih belum pasti,[27][2][4][5] dengan laporan yang seringkali saling bertentangan.[28] Dua lokasi yang paling mungkin untuk kuburannya adalah pemakaman al-Baqi' dan rumahnya, yang kemudian dianeksasi ke Masjid Nabawi.[3][7] Lokasi sebelumnya dilaporkan didukung oleh keinginan putranya Hasan untuk dimakamkan di sebelah ibunya.[29] Di sisi lain, cendekiawan Sunni as-Samhoodi (w. 1533) menyimpulkan bahwa Hasan dimakamkan di sebelah neneknya Fatimah binti Asad, bukan ibunya Fatimah.[30] Ketidakpastian dalam sumber-sumber Syiah ini sekali lagi menggarisbawahi ketidaksenangan Fatimah dengan komunitas Muslim.[31]

Referensi

sunting
  1. ^ Buehler 2014, hlm. 182, 186.
  2. ^ a b c d e f Buehler 2014, hlm. 186.
  3. ^ a b c d Abbas 2021, hlm. 104.
  4. ^ a b c Fedele 2018, hlm. 56.
  5. ^ a b c d Khetia 2013, hlm. 82.
  6. ^ a b c d e f Fedele 2018.
  7. ^ a b Campo 2009, hlm. 230.
  8. ^ a b c d e Khetia 2013, hlm. 83.
  9. ^ Amir-Moezzi 2022.
  10. ^ Abbas 2021, hlm. 33.
  11. ^ a b c d Abbas 2021, hlm. 98.
  12. ^ Abbas 2021, hlm. 97.
  13. ^ Khetia 2013, hlm. 77.
  14. ^ Abbas 2021, hlm. 97-8.
  15. ^ Khetia 2013, hlm. 39.
  16. ^ Veccia Vaglieri 2022.
  17. ^ Kassam & Blomfield 2015, hlm. 212.
  18. ^ Abbas 2021, hlm. 103.
  19. ^ Mavani 2013, hlm. 117.
  20. ^ Aslan 2011, hlm. 122.
  21. ^ Khetia 2013, hlm. 82-3.
  22. ^ Madelung 1997, hlm. 52.
  23. ^ Osman 2014, hlm. 125.
  24. ^ Klemm 2005, hlm. 189.
  25. ^ a b Khetia 2013, hlm. 86.
  26. ^ Khetia 2013, hlm. 86-7.
  27. ^ Klemm 2005, hlm. 184-5.
  28. ^ Amir-Moezzi & Calmard 1999.
  29. ^ Madelung 1997, hlm. 322.
  30. ^ وفاء الوفاء vol. 3. hlm. 86. 
  31. ^ Soufi 1997, hlm. 124.

Sumber

sunting

Bacaan lanjutan

sunting
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pemakaman_Fatimah&oldid=26511902"