Ninos

Menurut para sejarawan Yunani pada masa Helenistik dan setelahnya, Ninos (bahasa Yunani Kuno: Νίνος) adalah pendiri Niniwe (disebut Νίνου πόλις "kota Ninos" dalam bahasa Yunani), ibu kota kuno Asyur. Tokoh-tokoh yang berhubungan dengannya dalam catatan-catatan Asyur tidak pasti; ada yang menduga bahwa dia adalah Ninurta. Ada pula yang menduga bahwa dia adalah Shamshi-Adad I, Shamshi-Adad V, dan/atau gabungan keduanya.^[1]

Kesejarahan Helenistik

Banyak prestasi awal yang dikaitkan dengan Ninus, seperti melatih anjing pemburu pertama, dan menjinakkan kuda untuk ditunggangi. Berdasarkan keahliannya tersebut, dia terkadang digambarkan dalam mitologi Yunani sebagai Kentauros.

Tokoh Raja Ninos dan Ratu Semiramis pertama kali muncul dalam sejarah Persia yang ditulis oleh Ktesias dari Knidos (kira-kira 400 SM), yang mengaku tabib istana Artahsasta II, memiliki pintas ke catatan sejarah kerajaan.^[2] Catatan Ktesias kemudian diperluas oleh Diodoros Sikolos. Ninos terus disebutkan oleh para sejarawan dan tokoh terkenal Eropa (seperti Alfred yang Agung), sampai pengetahuan tentang aksara paku memungkinkan rekonstruksi sejarah Asyur dan Babel yang lebih tepat sejak pertengahan abad ke-19 dan seterusnya.

Dia dikatakan sebagai putra Bel, sebuah nama yang mungkin mewakili kebahasaan Semit seperti Ba'al, berarti "tuan" (nama terkenal dari "dewa" yang ditentang Elia dalam Kitab 1 Raja-raja pasal 17 dan seterusnya). Menurut Kastor dari Rodos (apud Syncellus p. 167), pemerintahannya berlangsung selama 52 tahun, dimulainya, menurut Ktesias, bertepatan dengan tahun 2189 SM. Dia konon telah menaklukkan seluruh Asia Barat dalam 17 tahun dengan bantuan Ariaeus, raja Arabia, dan telah mendirikan kekaisaran pertama, mengalahkan raja-raja legendaris Barzanes dari Armenia (yang dia selamatkan) dan Farnos dari Media (yang dia salibkan)).

Menurut cerita, Ninps, setelah menaklukkan semua negara tetangga Asia kecuali India dan Baktria, kemudian berperang melawan Oxyartes, raja Baktria, dengan pasukan hampir dua juta orang, dan merebut semuanya kecuali ibu kotanya, Baktra. Selama pengepungan Baktria, dia bertemu Semiramis, istri salah satu perwiranya, Onnes, yang diambilnya dari suaminya dan dinikahinya. Hasil dari pernikahan tersebut adalah Ninyas, yang konon menggantikan Ninos.^[3]

Ktesias (seperti yang diketahui dari Diodoros) juga menceritakan bahwa setelah kematian Ninos, jandanya Semiramis, yang dikabarkan telah membunuh Ninos, mendirikan kuil-makam untuknya, setinggi sembilan stadion dan selebar 10 stadion, dekat Kota Babel, tempat kisah Pyramos dan Thisbe (Πύραμος; Θίσβη) kemudian muncul. Dia juga dikatakan telah berperang melawan raja merdeka terakhir yang tersisa di Asia, Stabrobates dari India, tetapi dikalahkan dan terluka, lalu turun takhta demi putranya, Ninyas.^[4]

Pengenalan

Sejumlah sejarawan, dimulai dengan Kefalion (c. AD 120) menyatakan bahwa musuh Ninos, yang merupakan raja Baktria, sebenarnya adalah Zarathustra (atau orang pertama dari beberapa orang yang menyandang nama ini), bukan Oxyartes.

Ninus pertama kali dikenal secara luas dalam dalam Recognitiones (bagian dari Sastra Klemens) dengan Nimrod, yang menurut penulis, mengajarkan bangsa Persia untuk menyembah api. Dalam banyak penafsiran modern dari naskah Ibrani pada Kejadian 10, Nimrod, putra Kush, adalah orang yang mendirikan Niniwe, meskipun terjemahan lain (seperti KJV) menyebutkan bagian yang sama dengan penamaan Asyur, putra Sem, sebagai pendiri Niniwe.^[5]

Terkini, pengenalan Nimrod dalam Recognitiones dengan Ninos (dan juga dengan Zarathustra, seperti dalam Homilies) menjadi bagian utama dari pamflet Alexander Hislop berjudul The Two Babylons.

Penelusuran terkini

Penguraian sejumlah besar aksara paku telah memungkinkan para pakar ilmu Asyur modern untuk menyusun ulang sejarah Sumeria, Akkadia, Babel, Asyur, dan Kasdim. Ninos tidak disebutkan dalam daftar raja yang luas yang disusun oleh orang Mesopotamia sendiri, atau disebutkan dalam kesusastraan Mesopotamia mana pun, dan mungkin saja ciptaan Helenistik ini diilhami oleh tindakan satu atau lebih raja Asyur yang sebenarnya, atau mitologi Asyur-Babel. Demikian pula, tokoh Alkitabiah Nimrod tidak disebutkan di mana pun dalam kesusastraan Asyur, Babel, Akkadia atau Sumeria atau daftar raja, tetapi diyakini oleh banyak cendekiawan telah diilhami oleh satu atau lebih raja yang sebenarnya, yang kemungkinan besar diyakini adalah Tukulti-Ninurta I dari Asyur yang memerintah Kekaisaran Asyur Pertengahan selama abad ke-13 SM, atau dewa perang Asyur Ninurta. Seorang ratu Shammuramat dikenal dalam sejarah, dan selama lima tahun sejak 811 SM memerintah Kerajaan Asyur Baru sebagai wali bagi putranya bernama Adad-nirari III, dan pernah menjadi istri Shamshi-Adad V. Mitos-mitos Yunani selanjutnya seputar Semiramis dianggap oleh beberapa orang terilhami oleh kebaruan seorang wanita yang memerintah kekaisaran seperti itu.

Dalam kebudayaan lain

Kisah Ninus dan Semiramis diceritakan dalam romansa Helenistik abad ke-1 Masehi.^[6] Sebuah adegan dari kisah ini mungkin digambarkan dalam mosaik dari Antiokhia.^[7]

Dalam kompendiumnya pada abad ke-7 berjudul Etymologiae, Isidorus dari Sevilla mengklaim bahwa penyembahan berhala adalah ciptaan Ninos, yang memiliki patung emas yang dibuat dari ayahnya Belus, yang disembahnya. Klaim tersebut sangat berpengaruh sepanjang periode abad pertengahan hingga Awal Modern.^[8]^[9]

Dua karya besar dari Inggris akhir abad ke-16 merujuk pada Ninos secara sepintas. A Midsummer Night's Dream oleh William Shakespeare memiliki kisah Pyramus dan Thisbe sebagai lakon dalam lakon. Para aktor terus-menerus salah mengucapkan letak "Makam Ninos" sebagai "Makam Ninny" (Dalam bahasa Inggris, Ninny berarti orang bodoh) meskipun mereka dikoreksi pada awalnya, dan sia-sia, oleh "sutradara" Peter Quince. Pada saat yang sama, puisi wiracarita berjudul The Faerie Queene merujuk pada kebanggaan Ninus dalam Canto V, sajak XLVIII:

And after him old Ninus farre did pas

In princely pompe, of all the world obayd

There also was that mightie Monarch layd

Low under all, yet above all in pride

Dan setelah dia, Ninos tua melakukan keunggulan

Dengan kemegahan pangeran, seluruh dunia serentak patuh

Juga ada raja perkasa yang merendahkan diri

Di bawah semua insan, tetapi di atas semua insan dalam keangkuhan

— Edmund Spenser, The Faerie Queene

Pada tahun 1846 di London, opera Italia Nabucco karya Giuseppe Verdi dan Temistocle Solera ditulis ulang menjadi Nino karena ketentuan penyensoran di Inggris; untuk menghindari penggambaran adegan Alkitab, orang Ibrani yang diperbudak di bawah Raja Babel Nebukadnezar diubah menjadi orang Babel yang diperbudak di bawah Raja Asyur Ninos.^[10]

Rujukan

Catatan kaki

^ Soultanian, Gabriel (2011). The History of the Armenians and Moses Khorenats'i. Bennett & Bloom. hlm. 126.
^ "Like a Bird in a Cage": The Invasion of Sennacherib, Lester L. Grabbe (2003), p. 121-122
^ "Ninus | Greek mythology". Encyclopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-04-25.
^ Duncker, Max (1882-01-01). The History of Antiquity (dalam bahasa Inggris). R. Bentley & son.
^ The King James Version of verses 8-12 has "And Cush begat Nimrod: he began to be a mighty one in the earth. He was a mighty hunter before the LORD: wherefore it is said, Even as Nimrod the mighty hunter before the LORD. And the beginning of his kingdom was Babel, and Erech, and Accad, and Calneh, in the land of Shinar. Out of that land went forth Asshur, and builded Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah, And Resen between Nineveh and Calah: the same is a great city." But verse 11 can be interpreted as "Out of that land went forth Asshur. And he (that is, Nimrod) builded Nineveh..."
^ Daphnis and Chloe. Love Romances and Poetical Fragments. Fragments of the Ninus Romance, Loeb Classical Library ISBN 0-674-99076-5
^ Doro Levi, "The Novel of Ninus and Semiramis" Proceedings of the American Philosophical Society 87:5, Papers on Archaeology, Ecology, Ethnology, History, Paleontology, Physics, and Physiology (May 5, 1944), pp. 420-428
^ Michael Camille, The Gothic Idol: Ideology and Image-Making in Medieval Art, Cambridge, 1991: 50-51.
^ The euhemeristic tradition according to which pagan idolatry began with the veneration of a statue erected by Ninus to his father Belus was accepted by Thomas Aquinas in his discussion of idolatry, Summa, II, II, Q. 94, art. 1-4.
^ Marvin, Roberta Montemorra (November 2001). "The Censorship of Verdi's Operas in Victorian London". Music & Letters. 82 (4): 591–592. doi:10.1093/ml/82.4.582. JSTOR 3526278. Diakses tanggal 2023-11-27.

Daftar pustaka

Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ninus". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press. (dalam bahasa Inggris Britania)
Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ninus". Encyclopædia Britannica. 19 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 706. (dalam bahasa Inggris Britania)
Kisah lengkap oleh Diodoros (dalam bahasa Inggris Amerika)

[1] Soultanian, Gabriel (2011). The History of the Armenians and Moses Khorenats'i. Bennett & Bloom. hlm. 126.

[2] "Like a Bird in a Cage": The Invasion of Sennacherib, Lester L. Grabbe (2003), p. 121-122

[3] "Ninus | Greek mythology". Encyclopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-04-25.

[4] Duncker, Max (1882-01-01). The History of Antiquity (dalam bahasa Inggris). R. Bentley & son.

[5] The King James Version of verses 8-12 has "And Cush begat Nimrod: he began to be a mighty one in the earth. He was a mighty hunter before the LORD: wherefore it is said, Even as Nimrod the mighty hunter before the LORD. And the beginning of his kingdom was Babel, and Erech, and Accad, and Calneh, in the land of Shinar. Out of that land went forth Asshur, and builded Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah, And Resen between Nineveh and Calah: the same is a great city." But verse 11 can be interpreted as "Out of that land went forth Asshur. And he (that is, Nimrod) builded Nineveh..."

[6] Daphnis and Chloe. Love Romances and Poetical Fragments. Fragments of the Ninus Romance, Loeb Classical Library ISBN 0-674-99076-5

[7] Doro Levi, "The Novel of Ninus and Semiramis" Proceedings of the American Philosophical Society 87:5, Papers on Archaeology, Ecology, Ethnology, History, Paleontology, Physics, and Physiology (May 5, 1944), pp. 420-428

[8] Michael Camille, The Gothic Idol: Ideology and Image-Making in Medieval Art, Cambridge, 1991: 50-51.

[9] The euhemeristic tradition according to which pagan idolatry began with the veneration of a statue erected by Ninus to his father Belus was accepted by Thomas Aquinas in his discussion of idolatry, Summa, II, II, Q. 94, art. 1-4.

[10] Marvin, Roberta Montemorra (November 2001). "The Censorship of Verdi's Operas in Victorian London". Music & Letters. 82 (4): 591–592. doi:10.1093/ml/82.4.582. JSTOR 3526278. Diakses tanggal 2023-11-27.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]