Masjid Khalid bin Walid
Masjid Khalid bin Walid (bahasa Arab: مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد, translit. Masjid Ḵālid ibn al-Walīd) adalah sebuah masjid di Homs, Suriah, yang terletak di sebuah taman di sepanjang Jalan Hama di Alun-alun ash-Shuhada. Masjid ini didedikasikan untuk Khalid bin Walid, seorang komandan militer Arab yang memimpin penaklukan Muslim atas Suriah pada abad ke-7 setelah Pertempuran Yarmuk yang menentukan, yang mengakhiri kekuasaan Bizantium di Suriah. Mausoleumnya yang berpuncak kubah terletak di sudut aula salat dan telah berfungsi sebagai pusat ziarah. Dua menara tinggi dengan galeri sempit yang dibangun dari deretan horizontal batu putih dan hitam terletak di ujung barat laut dan timur laut bangunan dan mencerminkan gaya arsitektur Islam tradisional Levant.
| Masjid Khalid bin Walid مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد | |
|---|---|
 | |
| Agama | |
| Afiliasi | Suni |
| Diberkati | 1908-1913 |
| Status | Aktif (Sebagian rusak karena perang saudara Suriah) |
| Lokasi | |
| Lokasi | Khaldiyah, Homs, Suriah |
  Shown within Syria | |
| Koordinat | 34°44′12″N 36°42′56″E / 34.73678°N 36.71559°E |
| Arsitektur | |
| Arsitek | Abdallah Ulsun |
| Tipe | Masjid |
| Gaya arsitektur | Arsitektur Utsmaniyah |
| Rampung | abad ke-20 |
| Spesifikasi | |
| Kubah | 1 besar 9 kecil |
| Menara | 2 |
Lokasi
sunting
Masjid ini terletak di distrik Khaldiya di Homs,[1] kota terbesar ketiga di Suriah. Terletak di sebuah taman di sepanjang Jalan Hama sekitar 500 meter (1.600 kaki) di utara Jalan Shoukri al-Quwatli, 400 meter (1.300 ft) barat daya National Hospital, dan 300 meter (980 ft) dari souk di ash-Shouhada Square.[2][3][4]
- halaman
Pahatan batu bergaya ablaq Mamluk digunakan di halaman. Makam tua yang dulunya mengelilingi masjid dipindahkan dan sebagai gantinya dibuat taman yang luas.
Sejarah
suntingSebuah masjid kecil konon dibangun berdekatan dengan makam Khalid bin Walid pada abad ke-7.[5] Bangunan interior saat ini yang berisi makam Khalid berasal dari abad ke-11,[6] dan dianggap sebagai "pusat ziarah yang signifikan".[7]
Beberapa sumber menyebutkan bahwa Masjid Khalid bin Walid awalnya dibangun di sekitar makam Khalid pada masa pemerintahan Sultan Mamluk al-Zahir Baybars pada tahun 1265.[8][9][10] Bangunan ini kemudian dipugar pada masa pemerintahan sultan Mamluk al-Ashraf Khalil pada tahun 1291.[8] Menurut tradisi setempat, ketika Tamerlane menginvasi Suriah pada awal abad ke-15, dia menyelamatkan Homs dari kehancuran karena di dalamnya terdapat masjid dan makam Khalid bin Walid, yang sangat dia hormati mengingat peran Khalid sebagai sahabat nabi Islam Muhammad dan seorang komandan tentara Muslim Arab yang menaklukkan kota Damaskus dan Suriah Bizantium.[8]
Sepanjang abad ke-17 dan ke-18, selama pemerintahan Utsmaniyah, keluarga Dandan, klan paling terkemuka dari suku Arab Bani Khalid, memegang saham dalam pembagian pendapatan yang diperluas dari mausoleum dan masjid. Bani Khalid mengklaim keturunan dari B Walid dan suku-suku yang menyertainya yang berpartisipasi dalam penaklukan Suriah di bawah komandonya. Namun, klaim leluhur mereka sebelumnya telah dibantah oleh sejarawan era Mamluk al-Qalqashandi.[11]
Masjid yang sekarang dibangun pada awal abad ke-20,[8][12] meskipun beberapa sumber mengklaim itu berasal dari akhir abad ke-19.[13][14] Nazim Hussein Pasha, gubernur Utsmaniyah di Suriah antara tahun 1895 dan 1909, pada masa pemerintahan Sultan Abdul Hamid II,[8][14] memerintahkan pembongkaran masjid era Mamluk untuk direnovasi.[8] Renovasi selesai pada tahun 1912,[8][9] setelah masa jabatan Husein Pasha sebagai gubernur berakhir. Dengan demikian, Masjid Khalid ibn al-Walid saat ini memiliki konstruksi yang relatif baru dan terkenal dengan gaya arsitektur Utsmaniyahnya.ref name=Homs/>[9][12][14] Menurut sejarawan David Nicolle, pembangunan masjid oleh pemerintah Utsmaniyah adalah upaya untuk mempertahankan kesetiaan penduduk Arab Suriah yang semakin bergolak. Di tahun-tahun berikutnya Khalid diadopsi sebagai pahlawan dan simbol nasionalisme Arab.[13]
Era modern
suntingPada tahun 2007, kegiatan di masjid tersebut diselenggarakan oleh Syekh Haytham al-Sa'id dan Ahmad Mithqan.[15] Perangko yang menggambarkan masjid telah diterbitkan dalam beberapa denominasi.
Masjid Khalid ibn al-Walid telah menjadi simbol pemberontak anti-pemerintah selama perang saudara Suriah.[1] Menurut The New York Times, pasukan keamanan Suriah membunuh 10 pengunjuk rasa yang berpartisipasi dalam prosesi pemakaman saat mereka meninggalkan masjid pada 18 Juli 2011..[16] Masjid, yang menurut pemerintah Suriah telah diubah oleh pemberontak menjadi "depot senjata dan amunisi", ditinggalkan oleh pemberontak pada 27 Juli 2013.[17] Penembakan oleh pasukan pemerintah merusak makam Khalid di dalam masjid. Menyusul penangkapannya oleh Tentara Suriah, media pemerintah menunjukkan kerusakan parah di dalam masjid, termasuk beberapa bagiannya dibakar, dan pintu makam hancur. Itu dibuka kembali oleh pemimpin Chechnya Ramzan Kadyrov yang memperbaiki masjid.[18]
Arsitektur
suntingMasjid ini bergaya Utsmani: memiliki halaman yang luas, dan "dindingnya didekorasi dengan pita batu hitam dan putih yang berselang-seling", yaitu, Ablaq.[3][12] Hal ini dibedakan oleh dua menara batu putih yang tinggi, yang memiliki galeri sempit yang dibangun dari batu putih dan hitam, diletakkan dalam barisan horizontal bergantian.[19] Terletak di bagian barat laut dan timur laut bangunan,[20] mereka mencerminkan gaya arsitektur Islam tradisional Levant. Menara dan bingkai jendela terbuat dari batu gamping. Kubah pusat logam bangunan berwarna perak[21] dan memantulkan sinar matahari.[2][8] Hal ini didukung oleh empat kolom besar, dibangun dengan gaya ablaq Mamluk. Selain kubah tengah yang besar, ada sembilan kubah yang lebih kecil.
Aula ibadah besar membentuk banyak interior. Dindingnya terbuat dari batu basal, bahan bangunan yang banyak tersedia di Homs. Makam Khalid ibn al-Walid berada di salah satu sudut.[3][12][22] Mausoleum Khalid berisi kubah hiasan dan interior yang menggambarkan lebih dari 50 pertempuran kemenangan yang dia pimpin.[14][23][24] Jenazah Khalid ibn al-Walid disimpan dalam sebuah sarkofagus kayu yang dipahat dengan tulisan Kufi dan mengutip Al-Qur'an.[25] Selama renovasi, sarkofagus dipindahkan ke Museum Nasional di Damaskus.[8]
Di sudut masjid juga terdapat sarkofagus kecil yang ditutupi kain hijau, yang diyakini sebagai makam Ubayd Allah bin Umar.[26]
Referensi
sunting- ^ a b Aji, Albert; Mroue, Bassem (27 Juli 2013). "Khalid Ibn Al-Walid Mosque In Homs' Khaldiyeh District". HuffPost. Associated Press. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ a b Skinner, 2004, hlm. 153.
- ^ a b c "Lonely Planet review for Khaled ibn al-Walid Mosque". Lonely Planet. Diarsipkan dari versi asli tanggal 27 Januari 2013. Diakses tanggal 8 November 2021.
- ^ Beattie, 2001, hlm.53.
- ^ "Mosquée de Khalid Ibn al-Walid et ses environs". Aly Abbara. Diakses tanggal 8 November 2021.
- ^ Hillenbrand, 2000, hlm. xxvi
- ^ Aldosari, 2007, hlm. 269.
- ^ a b c d e f g h i "Homs". Homsonline. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ a b c Aldosari, 2007, hlm. 264
- ^ "The realm of Zenobia". Al-Ahram Weekly. 2002. Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 Oktober 2012. Diakses tanggal 8 November 2021.
- ^ Douwes, 2000, hlm. 36.
- ^ a b c d Mannheim, 2001, hlm. 205.
- ^ a b Mikaberidze, 2011, hlm.473.
- ^ a b c d "Homs, Hums, Emesa". ArchNet Digital Library. Diarsipkan dari versi asli tanggal 5 Desember 2013. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ Rougier, 2007, hlm. 258
- ^ "At Funerals for Protesters, More Syrians Are Fatally Shot". New York Times. 18 Juli 2011. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ "Syrie : l'armée en voie de contrôler totalement Homs". Le Figaro. 30 Juli 2013. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ "- YouTube".
- ^ "Homs, Syria". Atlas Tours. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ Akram, 2006, hlm. 480
- ^ Ham, 2009, hlm. 484
- ^ Akram 2004, hlm. 501
- ^ Akram 2004, hlm. 494
- ^ Jess, 2010, hlm.121.
- ^ Hillenbrand, Car (23 Agustus 2000). The Crusades: Islamic Perspectives. Psychology Press. hlm. 26–. ISBN 978-0-415-92914-1. Diakses tanggal 25 November 2021.
- ^ "Maqam Ubayd Allah ibn Umar". Madain Project. Diakses tanggal 25 November 2021.
Bibliografi
sunting
- Akram, Agha Ibrahim (2004). The Sword of Allah: Khalid bin al-Waleed – His Life and Campaigns. Oxford University Press. ISBN 0-19-597714-9.
- Akram, A. I. (2006). The sword of Allah: Khalid bin al-Waleed, his life and campaigns. Mr. Books.
- Aldosari, Ali (2007). Middle East, Western Asia, and Northern Africa. Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7571-2.
- Beattie, Andrew; Pepper, Timothy (2001). The Rough Guide to Syria. Rough Guides. ISBN 978-1-85828-718-8.
- Darke, Diana (1 October 2006). Syria: The Bradt Travel Guide. Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-84162-162-3.
- Douwes, Dick (2000). The Ottomans in Syria: a history of justice and oppression. I.B. Tauris. ISBN 1860640311.
- Ham, Anthony (2 Mei 2009). Middle East. Lonely Planet. ISBN 978-1-74104-692-2. Diakses tanggal 26 November 2021.
- Hillenbrand, Car (23 August 2000). The Crusades: Islamic Perspectives. Psychology Press. ISBN 978-0-415-92914-1.
- Less, Jess (23 April 2010). Syria Handbook. Footprint Travel Guides. ISBN 978-1-907263-03-3. Diakses tanggal 26 November 2021.
- Mannheim, Ivan (2001). Syria & Lebanon Handbook: The Travel Guide. Footprint Travel Guides. ISBN 978-1-900949-90-3.
- Mikaberidze, Alexander (2011). Volume 1 of Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 9781598843361.
- Rougier, Bernard (2007). Everyday Jihad: The Rise of Militant Islam Among Palestinians in Lebanon. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02529-5.
- Skinner, Patricia (2004). Countries of the World. Gareth Stevens. ISBN 9780836831184.