Eritha
Eritha (bahasa Yunani Mikenai: E-ri-ta)[a] adalah seorang imam wanita di Peradaban Mikenai yang pernah hidup sekitar abad ke-13 hingga ke-12 Sebelum Masehi. Dia adalah salah satu imam wanita paling berpengaruh di Pylos, Peloponnesos. Eritha bertanggung jawab atas tempat perlindungan yang dipersembahkan untuk Potnia. Dia juga terlibat dalam perselisihan dengan pihak berwenang setempat atas harta kena pajak dari tempat kudus.
Jabatan dalam masyarakat
suntingPada zaman Mikenai, imam-imam wanita dari Pylos pada umumnya menguasai tanah, tekstil, serta prajurit pria dan wanita. Menurut sebuah prasasti Linear B yang ditemukan di istana Pylos, Eritha memiliki kekuasaan yang sangat berpengaruh dan diduga menjadi salah satu imam wanita terpenting di wilayah tersebut.[1] Bersama dengan pendeta wanita lokal lainnya, Karpathia, dia sepertinya memiliki jabatan tinggi dalam masyarakat Mikenai, yang dipengaruhi oleh corak imam wanita di Peradaban Minoa di Kreta.[2]
Eritha menguasai sejumlah besar tanah dan dibantu dalam upacara keagamaan oleh para pelayan suci.[3] Dia adalah imam wanita bergelar dewi Potnia dan bertanggung jawab atas tempat perlindungan di daerah pa-ki-ja-ne.[4] Toponimi yang terakhir sepertinya terletak di Sfagianes modern, dekat Pylos.[5] Eritha sebagai perwakilan dari lembaga keagamaan Mikenai juga diduga bertanggung jawab atas pengadaan sumber daya di kuil keagamaan tersebut.[4]
Sengketa dengan pejabat setempat
suntingEritha terlibat dalam perselisihan dengan pemerintahan dan para pejabat Pylos (damos) karena status hukum kepemilikan agamanya.[6] Dia menuntut bahwa tanah tempat kudus harus dibebaskan dari membayar pajak.[4] Eritha mungkin menegaskan tuntutannya atas nama dewi Potnia. Jadi menurutnya, tanah tempat kudus seharusnya digolongkan sebagai tanah yang diistimewakan, mungkin bebas dari kewajiban, dan bukan hak sewa yang dikenakan pajak.[7] Prasasti-prasasti yang ditemukan di Pylos tidak menyebutkan hasil perselisihan ini. Sepertinya perkara Eritha tetap tidak terselesaikan oleh pemerintahan setempat karena istana Pylos dan bangunan di sekitarnya dibakar habis oleh penyerbu tak dikenal pada awal abad ke-12 SM.[8]
Lihat pula
suntingCatatan
suntingReferensi
suntingCatatan kaki
sunting- ^ Olsen 2014, hlm. 136: "...of the named priestesses, e-ri-ta, whose name should normalize as Eritha, seems to have been the more significant."
- ^ Castleden 2005, hlm. 85: "It is highly significant...just as in Minoan society."
- ^ Connelly 2007, hlm. 13.
- ^ a b c Witt, Constanze. "Introduction to Archaeological Studies II". utexas.edu. University of Texas at Austin Classics Department. Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 July 2015. Diakses tanggal 20 July 2015.
- ^ Castleden 2005, hlm. 28: "Not far outside the town of Pylos was a cult centre, called Pakijane in the tablets, Sphagianes in modern Greek."
- ^ Heltzer & Lipiński 1988, hlm. 63.
- ^ Lupack 2011, hlm. 213.
- ^ Apostolakis 1988, hlm. 257.
Daftar pustaka
sunting- Apostolakis, Ioannis (1988) [1987]. "The Justice in the Mycenaean Age Function and Administration". Didaktorika.gr (dalam bahasa Greek). Athens: Panteion University of Athens. doi:10.12681/eadd/0875. hdl:10442/hedi/0875
. - Castleden, Rodney (2005). The Mycenaeans. London and New York: Routledge. ISBN 0-415-36336-5.
- Connelly, Joan Breton (2007). Portrait of a Priestess: Women and Ritual in Ancient Greece
. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-69-112746-0. - Heltzer, M.; Lipiński, E., ed. (1988). Society and Economy in the Eastern Mediterranean (c. 1500–1000 B.C.): Proceedings of the International Symposium held at the University of Haifa from the 28th of April to the 2nd of May 1985. Leuven: Peeters Publishers. ISBN 978-9-06-831135-8.
- Lupack, Susan (April 2011). "Redistribution in Aegean Palatial Societies. A View from Outside the Palace". American Journal of Archaeology. 115 (2): 207–217. doi:10.3764/aja.115.2.0207. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-09-05.
- Olsen, Barbara A. (2014). Women in Mycenaean Greece: The Linear B Tablets from Pylos and Knossos. Hoboken, NJ: Taylor and Francis. ISBN 978-1-31-774795-6.
